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「大塩の乱関係論文集」目次
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下巻　（１４）一四　貧賤民に安んずと言へど		管理人註
横渠先生曰。「人多 言安於貧賤。其 実只是計窮、力屈才 短、不能営画耳。 若稍動得、恐未肯 安之。須是誠知 義理之楽於利欲也 乃能。」是可謂 洞見仮道学者之情 矣。而味動字、物 触乎我所嗜与我 所餒、則以固非 虚体、為之所動、 而淪溺亦為塵俗、 自古至今、其人不 少。故吾輩宜真楽 義理、以実忘利 欲矣。否則未可 知動者到乎前、 而安貧賤其自若 焉也。	横渠先生は言はれた。 　　 ○　　 ○ ○　○　○　○ ○ ○　○　○　○ ○　○　○　　 ○　○ ○　　 ○ ○　○　○ 　『人、多くは貧賤に安んずと言へど、其の実、たゞ是れ、 はかりごと きは　　 ○　○ ○　　　○たらざ ○ ○ ○ ○　　　○ ○ ○　○　○　○ ○ ○　○　○ 計 窮まり、力屈し、才短るが為に、其の富貴営達を致すべ ○　○ ○　○　○　○ ○ ○　○　○　○ ○ ○　○ ○　○　○　　 ○ ○　○ ○　○ ○　○　○ ○ き事業を企画経営し得ざるのみである。若しやゝ動くを得ん ○　○　　 ○　○ ○あへ ○ ○　○　○　○　○ ○ ○　○ ○　○　○　　 ○ ○　○　　 ○　○ には、恐くは肯て之に安んじ得ぬであらう。然らば、是は、 ○　○ ○　○ ○　○ ○　○ ○　○　○　○ ○　○ ○　○ ○　○ ○　○ ○　○ 誠に義理の利欲より楽しきを知れるの能では無い。』と。 　　　　　　　えせ 　此の語、世の仮道学者の情を洞見し得て切実なるものがあ る。殊に其の「動く」の字、頗る味深きを覚ゆる。世の貧賤 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 す に安んずと言ふものも、一たび外物の我が嗜む所、我が餒ゆ る所に触るゝあらば、本来、虚体ならぬ身の是非なさ、終に 　　　　　　　　　　　　 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　◎ 其の物の為に動かされて、忽ち塵俗に淪溺して了ふ。斯様な 　　　　　　　　　　　　　　　　　とぼ 例は、古より今に至るまで、其の人に少しからずである。 　されば、吾党の学人、真に義理を楽しみ、実に利欲を忘るゝ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 しから　　 ・・・・・ の人たらんことを期せんければならぬ。否ずは、常は貧賤に ・・・・・・・・・　・・・・・　・・・・・・・・・・・ 安んずと言ひつゝも、なほ一たび、誘惑物の己が前に来るあ ・・　・・・・・・・・・・・　・・・・・・・・・・・・ らば、それが為に心動かされて、自若として貧賤に安んじ得 ・・・・・・・・・・・ ぬことゝなるかも知れぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 然り然り。今の世斯の如き仮道学者の頗る多きを思ふ。	『洗心洞箚記』 (本文)その１８２