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「大塩の乱関係論文集」目次
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上巻　（１３）　一三　不動の精神		管理人註
心不帰乎太虚則 必有物、有物而 謂不動者、便是 告子強制之道、而 非孟子之所云也。 孟子之不動、以 即太虚也。入火 不熱、入水不 濡、何況区区富貴 貧賤而足動之乎。	ぐらつ 　太虚に帰らぬ心は必ず物欲の為に動く。物欲あッてなほ動 　　　　　　　　　（一）　　こぢつけ かずといふは、便ち告子の強制の道である。決して孟子の謂 　　　（二） ふ所の不動の精神では無い。孟子の動かぬといふは、物に就 いて謂ふのでは無い、心に就いて謂ふのである。心が動かぬ は、それが太虚であるからである。太虚に帰りたる心、それ 　　　　　　　　 や は、火に入ッても熱けず、水に入ッても濡れぬものである。 　　　　　　　　　　　　　どう 況して、区区たる富貴貧賤の何して之を動かすことが出来 よう。 （一）告子は、詭弁を弄して屡々孟子に食ッてかゝッた 　　人である。そして、孟子をして、『天下の人を率ゐ 　　て仁義に禍するものは必ず子の言か』、と言はしめ 　　た人である。 （二）孟子の動かざるの心は言ふまでもなく浩然の気で 　　ある。浩然の気の太虚と同一物たるはこれが亦明で 　　ある。	『洗心洞箚記』 (本文)その１４