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「大塩の乱関係論文集」目次
「大塩の乱関係史料集」目次

下巻　（８）八　此の志を貫くのみ		管理人註
孔子不悦於魯衛、 遭宋桓司馬将要而 殺之、微服而過宋。 夫孔子之聖、而魯衛 不用、桓司馬殺之、 実不知其何謂也。 然而推尋之人情、 則只羣小畏其是非 之公焉耳。故乃至 此矣。況吾輩学聖 人、一任良知、 以公是非如狂者、 則其人禍殆有不可 測者焉。雖然徒怖 人禍、終昧是非之 心、固丈夫之所恥、 而何面目見聖人于 地下哉。故我亦従 吾志已矣。	孔子は魯衛に悦ばれなんだ。宋の桓司馬は道に要して之を 殺さうとした。之を聞き知ッた孔子は、微服して宋を過ぎた。 孔子の聖、而も魯衛は用ひなんだ。桓司馬は之を殺さうとし た。実にその何の謂ひたるを知るに苦しむ。けれども、斯の 　　　　　　　　　　　　　　 ○　○ ○　○　　 ○ ○ ○　○　○　○ ○　○ 如き人情を推尋し来るに、其はたゞ群小、其の是非の公を畏 ○　○ ○　○ ○　○ ○　○　○　○ ○　○ ○　○ ○　○　○　・・・・・・・・・ るゝが故に比に至ッたといふに帰する。孔子の如き円満なる ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　・・・わし・・ 性格に於てすら群小の為めには此の厄がある。況して予の如 ・・・・・・・・・・　・・・・・・・・・・・・・たゞ きは、聖人の旨を学び、一に良知に任せて以て是非を公すこ ・・・・・・・・・・・・・　 ○　○ ○　○ ○　　　○ ○　○　○ ○ ○　○ と狂者にも似たるものがある、人禍の至る、殆んど測り知る ○　○ ○　○ ○　○ ○　○　○　○ ○　○ ○　○　　 ◎　◎ ◎　◎　　 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎ べからざるものがあるであらう。けれども、徒らに人禍を怖 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　◎　◎ ◎　◎　　 ◎　◎ ◎ ◎　◎　◎ ◎　◎　◎　◎ れて終に是非の心を昧ますが如きは、固より丈夫の恥づる所、 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　◎　◎　　 ◎　◎ ◎　◎ ◎ ◎　◎　◎ ◎　◎　◎　◎ 若し斯の如き不節操を敢てして、何の面目あッてか聖人と地 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　　　◎　◎　　 ◎　◎ ◎　◎ ◎ ◎　◎　　 ◎　◎　◎ 下に見ゆることが出来よう。よし、人禍来らば来れ、如何な ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　　 われ ◎ ◎ ◎ わし ◎ ◎　◎ ◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　◎ る人禍来らうとも、予はたゞ予の信ずる所を敢行するばかり ◎ だ。 実際、彼は最後まで彼の志を貫いた。彼はこゝに明言す る所を事実に現はした。彼は世の常の儒者の如き口説の 儒ではなかッた。	『洗心洞箚記』 (本文)その１７０