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平八郎は、更に其序の文に就いて、特に山陽の胆の発見が有る様に言ひ
『其人の言ひ難き時事に於て、彼れ独り能く口を開いて之を言ひ、忌憚
の情態有る無し』と称して、非常な喜び方をして居るが、それは如何な
る文字であるか見やう。世に伝はり居る洗心洞箚記の附録には抹殺の個
処が甚だ多いが、今其抹殺された文字だけを拾つて見ると、其所謂『人
の言ひ難き時事』なるものが明瞭に観取され得る。即ち初めに『三都之
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市皆有 尹、而大阪称 最劇且難 治焉、蓋地濶絶大府 』と、次に『至
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王侯仰其鼻息以為 憂喜 』の一句中の初め『至王侯』の三字と、そ
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れから以下『尹来治者、更欲弗常者、乃属吏襲子孫、請 故事如
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掌故、而尹仰之、成々以賄蠹于上浚于下結猾賈延閭閻、黠
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民為爪牙乃至 藩服要人或為之支党声気交通、尹心知之、而主客勢
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懸、苟 傍観』と、『蓋上有高井君之為尹、能用子起、子起』と、
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『子起之始 受密命也、自度事済 補 国、不 済 破 家、家有一妾、
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出之使無所累、然後運籌、決策、指顧親信、発摘出意外、斃
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其為封豕長蛇者、駢首就戮、内外股栗、乃挙其贓得三千余金、
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曰、是民膏血、尽給之小民、因 建振済 煢独法』と、『民持蕃
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教者』の一句中の『蕃教者』の三字と、『又汰浮屠汚行者、先 申
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戒勅、不悛者流竄、群邪屏息、至 京幾諸衙、承風黜貪墨、奨
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公廉』と、『名震三都間』の一句中の『三都』の二字と、『高井君
ｹﾞ ｦ ﾌ ｦ
告老、請代』との頗る数多き文字が抹殺されてある。是を見れば、当
時の政弊、吏俗、僧風に関する事、並に高井山城守と平八郎との関係の
如き点が、頗る時の忌諱に触れ易く、人の容易に筆にするを敢てせなか
つた所と察せられるが、而かも山陽は、昂々焉、之を大筆して憚らなか
つた、是が平八郎の一片稜々たる侠骨と相照徹して、痛く其悦ぶ所と為
つた所以で、如何にも彼の一斎の徒とは、肌合に雲泥の差がある様に思
ふ。其二人の間に親交の結ばれた事も、左こそと推測される。尚ほ其平
八郎の自記を見ると、平八郎所蔵の趙子璧の蘆雁の図幅を山陽が欲しが
り、京都から大阪迄三度も来て呉れ／＼といふから、平八郎は気根負け
して、遂にこれを呉れたら、山陽は喜んで七言古詩の一首を贈つた。其
あはたゞ わす
後山陽が急遽しく来て、菅茶山遣愛の杖を何処かの船着場に遺れて来た
どうぞ
ので、捜すけれども見当らぬ、足下の力で何卒捜し出して貰ひたいと頼
み入る、平八郎は当時の職掌柄とて、早速手を廻して捜り得、使に其杖
さいはひ
を持たせて『老竹幸に未だ化して龍と為らず、猶ほ潜んで某水の辺に在
り云々』と言ひ送り、山陽は大に謝して、又七言古体一詩を贈つた。そ
の後山陽が日本外史を著す時に、平八郎の門外不出の蔵書胡致堂の読史
管見を借りに来たので、除外例として快くそれを貸してやつたら、山陽
は深く之を徳として、其本を送り返す時に、七言古体一詩を賦して贈つ
た。それから日本外史の脱稿した時に、今度はそれを平八郎の方より一
部所望してやつたら、山陽は写本一部を贈つて来たから、浩澣な物を唯
で貰つては置けぬと考へ、如何程の代銀をやらうかと訊いたが、山陽は
他人なら黄金だけれど、足下の事だから、代銀など無くても宜しいが、
強いてと言はれるなら、足下平常の佩用の刀を一口貰ひたいといふ、そ
こで平八郎から月山作の九寸有余の短刀を贈つたら、是にも山陽は七言
かく
古詩を賦して礼に寄越したといふ、此の如く、其交情には頗る蜜の如く
に甘いものがあつたのだ。
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『洗心洞箚記』
その３５
『洗心洞箚記』
その３７
幸田成友
『大塩平八郎』
その８３
浩瀚か
書物の多く
あるさま
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