山田準「大塩中斎」29

Я［大塩の乱資料館］Я
2013.6.27

「大塩の乱関係論文集」目次

『大塩中斎』

その２９

山田　準(１８６７－１９５２)　
北海出版社　1937　『日本教育家文庫　第３４巻』 ◇

◇禁転載◇

中篇　学説及教法
　第十一章　孔孟学（２）管理人註

　　　

　　二、読書書目 　孝　　経　増補孝経彙註并鄭註本　古本大学　序解　中　　庸　朱註　論　　語　朱註　孟　　子　朱註　　　右一経四書　易　程伝　書　蔡氏集伝　詩　呂氏読詩記并朱子集伝　礼　　記　陳氏集伝并三礼義疏　春　　秋　并三伝　周　　官　三礼義疏　儀　　礼　三礼義疏　　　右七経三伝　伝習録　朱子小学　四名公語録　近思録　陽明子集類　王門諸子書類　程朱書類　有口訣　歴代理学名賢書類　有口訣　　　右理学　二十一史　通鑑綱目　読史管見　名臣言行録　各有口訣　　　右史類　八大家文集之類　杜詩及宋十五家詩選之類　　　右詩文　それ教学は先づ名が定められねぱならぬ。名定まり規則出づ、規則出でゝ課書定まる。然らば中斎の学問は何ぞ、孔孟学である。中斎は陽明学である、之を諱みて他に名を託せるか。曰く然らず、「学は天下の公学なり、朱子得て私す可らず、孔子得て私す可らず」とは王陽明の公言せし所である。さらば特に陽明学といひ、朱子学といひ、朱子学といふものがあるべきやうなし、若しあらば、其れは公学に入る門戸であり、手段である。故に中斎より云へば「学問は仁を求むる学」である、「我学只在求仁」は是だ。強いて名づけて孔孟学といふ、是が学名である。そして道の要は孝に在り、孝は四書六経の理義を貫く、故に孝を心に求め、真に心中の理を窮む、是が学問の要綱、即ち茲にいふ学則である。而かも「心中の理を窮む」、此は陽明学の本領である、陽明学は即ち孔孟学、即ち求仁の公学である。斯くて学名定まり、学則定まる、次に課書が定まらねばならぬ。孝経以下は是である。以上は中斎教学の大要である。

石崎東国『大塩平八郎伝』その４８ 諱(い)みて

　

中篇　学説及教法　第十一章　孔孟学（２）	管理人註
	二、読書書目　孝　　経　増補孝経彙註并鄭註本　古本大学　序解　中　　庸　朱註　論　　語　朱註　孟　　子　朱註　　　右一経四書　易　程伝　書　蔡氏集伝　詩　呂氏読詩記并朱子集伝　礼　　記　陳氏集伝并三礼義疏　春　　秋　并三伝　周　　官　三礼義疏　儀　　礼　三礼義疏　　　右七経三伝　伝習録　朱子小学　四名公語録　近思録　陽明子集類　王門諸子書類　程朱書類　有口訣　歴代理学名賢書類　有口訣　　　右理学　二十一史　通鑑綱目　読史管見　名臣言行録　各有口訣　　　右史類　八大家文集之類　杜詩及宋十五家詩選之類　　　右詩文　それ教学は先づ名が定められねぱならぬ。名定まり規則出づ、規則出でゝ課書定まる。然らば中斎の学問は何ぞ、孔孟学である。中斎は陽明学である、之を諱みて他に名を託せるか。曰く然らず、「学は天下の公学なり、朱子得て私す可らず、孔子得て私す可らず」とは王陽明の公言せし所である。さらば特に陽明学といひ、朱子学といひ、朱子学といふものがあるべきやうなし、若しあらば、其れは公学に入る門戸であり、手段である。故に中斎より云へば「学問は仁を求むる学」である、「我学只在求仁」は是だ。強いて名づけて孔孟学といふ、是が学名である。そして道の要は孝に在り、孝は四書六経の理義を貫く、故に孝を心に求め、真に心中の理を窮む、是が学問の要綱、即ち茲にいふ学則である。而かも「心中の理を窮む」、此は陽明学の本領である、陽明学は即ち孔孟学、即ち求仁の公学である。斯くて学名定まり、学則定まる、次に課書が定まらねばならぬ。孝経以下は是である。以上は中斎教学の大要である。	石崎東国『大塩平八郎伝』その４８諱(い)みて

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『大塩中斎』その２９

山田 準(１８６７－１９５２) 北海出版社 1937 『日本教育家文庫 第３４巻』 ◇

『大塩中斎』

その２９

山田　準(１８６７－１９５２)　
北海出版社　1937　『日本教育家文庫　第３４巻』 ◇