是ニ於テ先生宿昔経学儒術ノ志頗ル失望ナキヲ得ズ、乃復退テ深ク自ラ独学ス、偶寧陵ノ呂坤ノ呻吟語ヲ得テ之ヲ読ム、恍然トシテ覚ルアルガ如シ、

乃チ又寧陵学ノ思想淵源ヲ求テ其ノ姚江王陽明ヨリ来レルヲ知リ、而シテ我邦藤樹蕃山二子ノ学問事業又茲ニ基クヲ発見シ、是ヨリ奮テ陽明王子ノ学ニ入ルヲ得タリ。

即チ他年書ニ曰ク。

僕年踰二十、就儒問学焉、功名気節之志一変而其時之志則猶以襲取外求之功、望病去而心正者、而不能免軽俊之患也。乃与崔子鐘少年之態適相同、而非謂材及焉也、而夫儒之所授、非訓話必詞章矣、僕偸暇慣習之、故不覚陥於其【穴／果】臼、而自与之化、是以聞見辞辯、掩非飾言之具、既在心口、而侈然無忌憚、似病却深乎前日矣。顧与其志径庭、能無悔乎。於是退独学焉、困苦辛酸、殆不可名状也、因天祐、得購舶来寧陵呻吟語、此亦呂子病中言也、熟読玩味、道其不在焉耶、恍然如有覚、庶乎所謂長鍼去遠痞、而雖未能全為正心之人、然自幸脱於赭衣一間之罪矣。自是又究寧陵所淵源、乃知其亦従姚江来矣。而我邦藤樹蕃山二子、及三輪氏之後、関以西、良知学既絶矣。故無一人講之者焉、僕窃復出三輪氏所翻刻古本大学及伝習録坊本于荒廃中、更稍知用功乎心性、且以喩諸人、於是夫襲取外求之志、又既一変矣。寄一斎佐藤氏書