摂州大坂城市吏致仕大塩後素再拝白、一斎佐藤老先生、

僕雖未獲仰眉宇聴声咳、吾郷間（ハザマ）某曽伝先生愛日楼集以投諸僕、々荘読之乃知先生学深乎淵水、先生文粲乎星辰而不悖於素聞矣、既又読祭酒林公序、因復了先生之閲歴与先生之不遇也、慕而悲之悲而慕之、孰知僕志在乎先生哉、

然而不投足門下負牆請教何耶、是不惟山河相隔、嘗縛吏役絆簿書、寸歩尺行、不能恣致之也、故徒翅跂耳、而僕今乃辞職家居、如宜東行侍函丈自在然、

然而不能遂其事又何耶、以私讎充斥乎州内外、蠖屈乃俟時而終無其時、則聞先生年既踰六十而僕雖四十又一体孱病多、安知無失遭遇之期哉、

然則憾無加焉、故略告僕志於未一面之先生、以乞教、夫僕本遐方一小吏矣、只従令長之指揮而抗顔於獄訟【竹／垂】楚間、以保禄終年無他求可也、

年十五嘗読家譜、祖先即今川氏臣而其族也、今川氏亡後委贄于我　神祖、小田原役、刺将于馬前而賞之以御弓、又錫采地于豆州塚本邑焉、当大阪冬夏役既耄矣、不能従軍以伸其志 而徒戌越後柏崎堡而已、建後終属尾藩而嫡子継其家以至于今、季子乃為大阪市吏、此即我祖也、

僕於是慨然深以従事刀筆伍獄卒市吏以恥矣、而其時之志則如以功名気節欲継祖先之志者、而居恒鬱々不楽之情、与劉伸晦未得志之念亦奚異、而非謂器比焉也、

而父母七歳時倶没矣、故不得不早承祖父職也、

日所接非赭衣罪囚必府吏胥徒而已、故耳目聞見莫不栄利銭穀之談与号泣愁寃之事、文法惟是熟、条例惟是暗、向者之志欲立而不能立、依違因循、

年踰二十、吏人未当有学問者故雖有過失無益友誡之者其勢不得不発欺罔非避驕謾放肆之病也、而無是非之心非人、窃自問於心則坐作語黙獲罪於理者盖夥矣、要与在笞杖下赭衣一間耳。而無羞悪之心亦非人、治彼罪也則不可不治已病也、治病奈何、当従儒以読書窮理而後愈矣、故就儒問学焉、於是夫功名気節之志乃自一変矣。而其時之志則猶以襲取外求之功、望病去而心正者而不能免軽俊之患也、乃与崔子鐘少年之態適相同、而非謂材及焉也、而夫儒之所授非訓詁必詩章矣、僕愉暇慣習之故、不覚陥於其【穴／果】臼而自与之化、是以聞見辞辯掩非飾言之具既在心口、而侈然無 忌憚、似病却深乎前日矣、顧与其志径庭能無悔乎、於此退独学焉、困苦辛酸殆不可名状也。

因天祐得購舶来寧陵呻吟語、此亦呂子病中言也、熟読玩味道其不在焉耶、恍然如有覚、

庶乎所謂長鍼去遠痞、而雖未能全為正心之 人、然自幸脱於赭衣一間之罪矣自是又究寧陵所淵源、乃知其亦従姚江来矣、而我　邦藤樹蕃山二子及三輪氏之後、関以西良知学既絶矣、故無一人講之者焉、

僕窃復出三輪氏所飜刻古本大学及伝習録坊本于蕪廃中、更稍知用功乎心性、且以喩諸人、於是夫襲取外求之志又既一変矣。

而僕志遂在以誠意為的以致良知以工焉、爾来不瞻前顧後、直前勇往、只尽力于現在吏務而已矣、以是報君恩報祖先而報古聖賢之教不敢譲於人也、不意虚名満州県、因思未有実得而虚名如此、是乃造物者之所忌、故決然致仕而帰休矣、非徒恐人禍然也、是時僕年三十又八矣、

而今乃専養性于小窓底、改過遷善惟是務、然而以無良師友故恐弛其志於五十六十矣。是僕之日夜所憂也、自今如何下功夫、則其志益堅立而心帰乎太虚矣。先生亦服膺良知学者、

僕因自知東行以其道頗相見則不以夫子之待孺悲者待僕、故裁是書以告志而乞教便如此其簡率則請勿罪焉。且社弟輩梓僕箚記以蔵家塾、畢竟代其転写之労耳、不敢示大方也。

然僕志亦在其中、幸以間某頃寓大府司天台、託斯人以呈箚記二冊于左右、暇日賜覧観而彼此倶垂教喩則幸甚々々、

祭酒林公亦愛僕人也。先生寓其邸、故当聞知焉、冀先生覧後復転呈諸林公、林公亦賜一言教以共陶鋳僕、則其愛僕之誠敢不感、々々々、而僕為求知于人非云々也。伏惟先生鑒其文而厚其志謹再拝。 箚記附録