玄関へ

「大塩の乱関係論文集」目次
「大塩の乱関係史料集」目次

下巻　（２４）二六　荀子の性悪説に就いて		管理人註
筍子性悪之説、当 之于情、則不易之 論。而当之于性、 則不合也。此 無他。他只看陰 陽、而未見太極 故也。	荀子性悪の説も、之を情に当てゝ考ふれば、万古不易の論 である。而も之を性に当てゝ考ふれば、事実と合はぬ。斯く 苟子の考へたのは、抑も何故であるか、陰陽に分れての後の 性を考へたからである。未だ陰陽に分れぬ前の太極に就いて 考へなんだからである。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　『太極（性）の引用の流行となる。太極そのまゝなら ば善だが、陰陽の流行となると、天理（性）人欲（情） の別を生ずる。』との見解に依ッて斯く言ッたのである。 が、此の見解そのものにも勿論疑ひがある。今日では、 孟子の性善をも取らぬ。苟子の性悪をも取らぬ。性その ものには善も悪もないのである。	『洗心洞箚記』 (本文)その１９８