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「大塩の乱関係論文集」目次
「大塩の乱関係史料集」目次

上巻　（２９）　二九　雑念を去れ		管理人註
オモヘラク 吾以為、常人熟睡 時反生、而明覚時 反死矣。何者、熟 睡時身雖如死、 然心無一念矣。 心無一念則心徳 全焉。吾故以為反 生。而明覚時身固 生活。而心起雑念 矣。心起雑念則心 徳亡焉。吾故以為、 反死。因思、人学而 不到覚時如睡時 無一念之地、則 豈大学之定静云乎 哉。豈周子之無極 而太極云乎哉。	わし　　　　　　　　　　　　　　　　 ね む　　　　　　　　　　　かへ 　吾は斯う思ふ。常人は熟睡ッて居る時は反ッて生きて居て、 め さ　　　　　　　　　 かへ 明覚めて居る時反ッて死んでるのだと。 　　　　　　 ○ ○　○　○ ○　○ ○　　　○　○ ○　○ ○　○ ○　○ ○　　　○　○ ○ 　なぜッて。熟睡ッて居る時、身は死んだやうだが、心には ○ ○　○　○ ○　○ ○　○　○　○ ○　　 ○　○ ○　○　○ ○　○ ○ ○　○　○　○　○ ○ ○ 一の邪念も宿ッて居らぬ。心に一の邪念も宿ッて居らぬなら ○　　 ○　○　○ ●　● ●まつた●　　 ● ●　● ●　●　●　● ●　● ●　●　● ●　● ● ば、それで心徳は全い。故に吾は反ッて生きて居るといふ。 ○　　 ○　○　○ ○　○ ○　○　　 ○　○ ○ ○　○ ○　○　○ ○　○　○ ○　○　○　　 ○　○ 又、明覚めて居る時、身は固より生活して居るけれど、心に ○ ○　○　○ ○　○ ○　○ ○　○　○ ○　○ ○　○　○ ○　○　○ ○　○　　 ○ ○　○ ○　○ はあらゆる欲心や邪念が雑然として起ッて居る。欲心や邪念 ○ ○　○　○ ○　○ ○　○　○ ○　○ ○　●　● ● むな ● ●　　 ●　●　● ●　● ● ●　● が雑然として起ッて居れば心徳は亡しい。故に吾は反ッて死 ●　● ●　●　● ● ● んで居るといふ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◎　◎ ◎　◎ 　それ故、人が如何に学問して、それを自慢しても覚めて居 ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　　 ◎　◎　◎　◎ ◎　◎ ◎　◎ ◎　◎　◎ ◎　◎　◎ る時でも睡ッて居る時でも、等しく一の邪念をも心に宿さな ◎　◎ ◎　◎ ◎　　　　　　　　　　　　　　　（一）　　　　 （二） い程の境地に到らないならば、かの大学の「定静」や周子の 「無極にして大極」やの理を真に会得したものでないから、 なほ語るに足らないと吾は思ふ。 （一）大学首章に「止まるを知ッて後定まるあり、定まッ 　　て後静なり」とある。 （二）周茂叔は太極図説を著して儒教に一の哲学的体系 　　を与へ、宇宙の本体は「無極にして太極である」と 　　いッた。	『洗心洞箚記』 (本文)その３６