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「大塩の乱関係論文集」目次
「大塩の乱関係史料集」目次

上巻　（４１）　四一　天下此の類多し		管理人註
「聴於無声、視於 無形。」子之事親、 致情尽心、乃至 如此、則庶乎孝 矣。如臣於君、其 志在聴於無声、 視於無形者、多是 便嬖奸侫之小人、而 決非忠臣義士也。 事親与事君之別、 於是焉可見矣。然 而子聴於無声、視 於無形、以養親志 者、天下鮮。而臣聴 於無声、視於無形、 以逢君悪者、天下 多矣。此可慨也。	（一） 　『声無きに聴き、形無きに視る』とは子の親に事ふるの道 　　　　　　　　　　　　　　まさ を謂ッたもので、其の情を尽す正に此の如くなるを得ば孝に ちか 庶い。而も、臣の君に事ふる場合に於て、其の声無きに聞き、 形無きに視んことを志す者の如きは、多くは是れ便嬖奸侫の 小人であッて、決して忠臣義士では無い。親に事ふると、君 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・　・ に事ふるとの異なる点は実に是にある。然るに、今の世、子 ・・・・・・・・　・・・・・・・・　・・・・・・・・ の親に事ふるもの、其の声無きに聴き、其の形無きに視て、 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・　・・・・・・・・ 以て親の志を養ふもの天下極めて鮮なく、而も君に事ふるの ・・・・・・・・・・・・　・・・・・・・・　・・（二）・ 臣にして其の声無きに聴き、其の形無きに視て、以て君悪に ・・・・　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 逢ふもの、天下頗る多きは寔に是れ慨すべきの限りである。 （一）礼記にある語。「子たるものは、親の意に先だち 　　て志を承くべく、親の側にあッて、常に謹みて親の 　　言動を察し、其の言はんと欲する所、行はんと欲す 　　る所を迎へて孝を尽すべきである」の意。 （二）君の放逸遊情に流れんとする悪傾向に迎合して、 　　其の悪事を増長せしめて、以て自ら媚びつかんとす 　　るを言ふ。	『洗心洞箚記』 (本文)その６９ 便嬖奸侫 (べんへいかんねい) 寔(まこと)