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「大塩の乱関係論文集」目次
「大塩の乱関係史料集」目次

上巻　（５６）　五六　皷中の虚		管理人註
陸象山先生、嘗聞 皷声振動窓櫺、 亦豁然有覚、此 不道其所以覚。 然考其義、皷中 即虚、故其響徹窓 紙、窓紙振動。若 先有物塞其中、 即非虚。非虚則 無其響矣。安振 動窓櫺之有。先生 之覚、蓋在此歟。	（一）　　　　　　　　　 ま ど 　陸象山先生、嘗て皷声の窓櫺に振動するを聞いて豁然とし て大悟徹底したと言ふ。しかし、何故、皷声の窓櫺に振動す 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しる ることに由ッて大悟し得たのか、其の理由は少しも道して無 　　　　　　わし　　　　　　　　　　　　　、・・・・・・ い。けれども吾は其に就いて斯う考へて居る。皷中は虚であ ・　・・・・・・・・・・・・・・・・　・・・・・・・・ る。虚であるから其の響が窓紙に徹して、そこで窓紙の振動 ・・・・・・・　・・・・　・・・・・・・・・・・・・・ となるのである。若し先づ、皷中に物が塞ッてあッたならば、 ・・・・・・・・・　・・・・・・・・・ で・・　・・・・ 其の中は虚では無い。虚でないならば響は発ない。響が発な ・・・・　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ いならば、どうして窓櫺を振動さすることが出来よう。皷中 　　　やが の虚は即て太虚の虚、太虚の虚は即て皷中の虚、虚なればこ そ内外相通ずる、人心亦是と同じく、虚に帰れば、そは即て 天、天は即て人心、内外こゝに於てか相通ずるが故に、万物 一如、先生の大悟せられたる、恐らくは此の点にあッたらう と思ふ。 皷中の虚、何ぞ比喩の巧なる。何ぞ象徴の奇抜なる。 （一）陸象山は宋末の大儒、朱子と相拮抗して其の二 　　元論に反対し、心即理の一元論を唱道す。王陽明 　　の学説主として陸象山に出づ、陽明学を時に陸王 　　の学と称するは其の為なり。	『洗心洞箚記』 (本文)その１０７