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「大塩の乱関係論文集」目次
「大塩の乱関係史料集」目次

上巻　（４）　四　身と心と		管理人註
自形而言、則 身裏心、心在 身内焉、自道 而観、則心裏身、 身在心内焉。 其謂心在身内 者、一遺操存之 功、則物累我、 其覚身在心内 者、常得超脱之 妙、而我役物。 役物与累于物 之別、学者宜知 之。	つゝ 　形より言へば、身は心を裏んで居て、心は身の内にあると も見える。けれども、道より観れば、心は身を裏んで居て、 身は心の内にある。さて形より見て、心は身の内にあると思ッ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わす て居る人達にして、一たび操存の功（精神修養）を遺るゝに 　　　　 ○ ○　○　○ ○とら　○ ○　○　● ●　● ●　●　● ● ● ●　●　●　● ● 至らば、外物の為に累はれて動もすれば物質の奴隷となる。 是に反して、道より観て、身の心の内にあるを覚れる人達は、 ○ ○　○　○ ○　○ ○　　　○　○ ○　○ ○　○ ○　○　○ ○　○ ○　○ ○　○　○ ○　○ ○ 物欲を超脱して、何等外物に累はれざる観自在の妙境にあり ○　　　○ ○　○ ○　●　● ● ●　● ●　● て、心は常に外物を支配する。世の学に志さんとするもの、 　　　　 けじめ 先づ以て、此処の別、即ち「物を支配する」と「物に累は るゝ」との別をよく弁へんければならぬ。 営々として一に物欲の奴隷となり、我から我が生活内 容を束縛せんと焦慮する人々の何ぞそれ今の世に多き。	『洗心洞箚記』 (本文)その５