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「大塩の乱関係論文集」目次
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上巻　（５１）　五一　無過の地に立て		管理人註
呂新吾先生曰。 「在上者無過、 在下者多過。 非在上者之無 過、有過而人莫 敢言。在下者 非多過、誣之 而人莫敢弁。」 オモフ 吾意。在下者、 非多過、而猶 見誣如此。况真 有過悪則必不 免矣。故在下君 子、不可不尽 心以立無過之地 也。	○　○　○ ○ ○　○　○ ○　　　○ ○ ○ ○　○　○ ○ ○あやまち○ ○ ○　○　　 ○　○ 　『世間では斯ういふ。上にあるものには過がなくて、下に ○　○　○ ○ ○　○　○　○ ○ ○　○　　 ○　○　○ ○　　 ○　○ ○　○　○ ○ ○　○ ○　○ あるものには過が多いと。けれども、上にあるものに必ずし ○　○　○ ○ ○　○　○　○ ○ ○　○　　 ○　○　○ ○ ○　○　　 ○　○　○ ○ ○　○ ○　○ も過が無い訳ではなくて、過があッても、敢てそれを言ふも ○　○　○ ○ ○　○　○　○ ○　　 ○　○ ○　○　○ ○ ○　○ ○　○　○　○ ○　○　○ ○　○ のが無いからである。又下にあるもの必ずしも過が多い訳で ○　○　○　　○　○　○ ○　○ ○　○　○ ○　○　○ ○ ○　○　○　○ ○　○ ○　　 ○ ○　○ は無い。時に無実の罪を被せられることがあッても、敢てそ ○　○　○ ○　○ ○　○　○ ○ ○　○ ○　○　○ ○　　　　　　　（一） れを弁ずるものが無いからである。』とは呂新吾先生の言で 　　　　　　　　　わし　　　　・・・・・・・・・・・・ ある。それに就いて吾は思ふ。下にあるもの必ずしも過が多 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ からずとも、無実の罪を強いらるゝことすらある。まして、 　　　　　　　　　　　　　　　　 とがめ 過があれば、悪事を犯せば、必ず其の咎を免るゝことが出来 ぬ。されば、下にあるの君子は、常に此の点に心を用ひて、 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 無過の地に立たんことを努めなければならぬ。 此は恐らく、何か事に触れて、中斎自ら痛切に感じたことか あッて、斯く言ッたに違ひない。たゞ彼自ら最後まで無過の 地に立ち得なんだことを憾みとする。 （一）呂新吾のこと前に言へり。	『洗心洞箚記』 (本文)その９４ 『通俗洗心洞箚記』 その３６