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大塩の乱関係論文集目次

朝日新聞　明治三十一年十月三日
大塩平八郎 （十七） 猪俣生

　　其四　遊歴及著述（続）

陋簡（ろうかん）拝啓、未接紫眉候処、秋暑時節、御佳裕被成、御興居奉抃賀（べんが）候、抑々先頃者、間生へ御転託にて、高著洗心洞箚記 二冊被恵、副以真文手教、辱致拝受候、真文拝復可致之処、人事紛忙、且老境精力薄相成候間、俗通書不取敢御報申述候、御恕察被下度候、先以兼て御芳名伝承罷在、以津楚（しんそ）者拝顔致し度存居候処、此度不図御手牘（しゆどく）に預御履歴御志操の概詳悉被仰示、披雲同様に存じ欣聳（きんしよう）不少奉存候、先達間生出府の砌も、御箚記中抄出の冊子間生より被示、今又新刻全部御恵被下、反覆致拝覧致候処、数條御実得の事共使人感発興起、不勝欣勝、拙老など可及所に非ずと奉存候、就中太虚之説御自得、致敬服候、拙も兼々虚光之体、即太虚と心得候処、自己にて太虚と覚、其実意必固我之私を免れず、認賊為子の様に相成難認、事と存候、貴君精々此所御着力被成候得者、即御得力爰（こゝ）に可有之と存候、尚も実際に御工夫被着かしと祈入候事に御座候、扨又拙も姚学を好み候様被仰越候処、何も実得之事無之、赧顔（しやがん）に堪ず候、姚江之書元より読候得共、只自己之箴【石乏】（しんへん）に致し候のみにて、都而之教授ハ並之宋説計に候、殊に林氏家学も有之候得者、其碍（さまたげ）にも相成、人之疑惑を生じ候事故、余り別説も唱不申候事に候、且又江都に而者、群候百辟の間に周旋致し候事に候得バ、何学などと申す事詮も無之、只自己に而乍不及、廸哲（てきてつ）之実功を骨折、夫よりして君心之非を挌し、遂に治務の間にも預り候得バ、漸々人之家国に寸補可有之哉に存候、兎角人ハ実を責ずして名を責るものかと被存候、名にて教之害を成す事少からず候得バ、務て主張之念をりて、公平之心を求め度候、左候得バ却て教化の広く及申候事有之哉被存候、返す返すも其実無之而者、何学に而も埓明不申、たゞ自己之実を積候外無之とのみ心掛候得共、扨々十が一も存意通に参らず、浩歎に堪へず候、愚意の概、聊申試候間、尚御垂教被下度候、将又（はたまた）御箚記中前人未発之條不一而足候得共、尭舜之上善無尽、殊に御年齢強仕之御事、此後幾層御長進可有之歟不可測と、御頼敷存候事故、申迄も無之愈々益々御深造之処、翹望（げうばう）に堪ず候、御著篇〇〇示し可申之旨、致承知候、未だ案上に指置申候、何れ見せ可申候、左様御承知被下度候、且又真文拝答不致候に付、雑文三篇塾生認置之儘、呈覧丐正（がいせい）申候、不満貴意候所ハ、御指摘を厭不申候、尚追而御文通可申（つくす）候、先拝復鳴謝迄如是御座候、時下玉燭不調、為道御自保可被成候
頓首、

　七月朔書封　　　　　　佐藤捨蔵

　　　　大塩平八郎樣